| 在《景德传灯录》里，记载了一则元珪禅师的故事。 |
| 元珪禅师在中岳庞坞修行的时候，住在一个简陋的茅草屋里，有一天一位戴漂亮帽子穿着华丽衣服的公子来拜访他，这位公子有很多随从，浩浩荡荡到了茅屋前面，称元珪为大师。元珪见他形貌奇伟非常，就问他说：“仁者有何贵事，到老僧的陋室来呢？” |
| “大师，你认识我吗？”那位公子说。 |
| 元珪说：“在我的眼里，佛与众生没有分别，我都同等对待，你是谁又有什么分别呢？” |
| 公子说：“我就是这座山的山神，可以使人死去，也能让人重活，你怎么可以把我看成和别人一样呢！” |
| 元珪说：“我本来不生，你又怎么使我死呢？我看我的身体与虚空相同，看我和你相同，你如果能毁坏虚空和你自己才能毁坏我，人能毁坏虚空和你自己吗？我早就是达到不生不灭境界的人了，你尚且不能有不生不灭的境界，何况是令我生死呢？” |
| 岳神听了，知道元珪禅师是得道的高人，立即稽首顶礼拜他为师，并且由禅师授以杀、盗、淫、妄、酒五戒，正式收为弟子。 |
| 岳神受了三皈五戒之后，问元珪禅师说：“我的神通和佛比起来怎么样？” |
| 元珪说：“如果把神道说成十能，你有五能五不能，佛则有七能三不能。” |
| 岳神一直自认神通广大，听到禅师所说，悚然避席跪地说：“请师父开示。” |
| 元珪说：“我问你，你能使上帝往东天奔跑？而在西边同时出七个太阳吗？” |
| “不能。”岳神说。 |
| “那么，你能夺住地上所有的神明吗？你能使五岳连在一起吗？你能让四大海的海水融合在一起吗？” |
| “不能。”岳神说。 |
| “这就是你的五种不能。”元珪禅师继续说：“我现在来告诉你，佛的三种不能： |
| 佛能空一切相，成万法智， |
| 而不能灭定业。 |
| 佛能知群有性，穷亿劫事， |
| 而不能化导无缘。 |
| 佛能度无量有情， |
| 而不能尽坐生果。 |
| 这就是佛的三种不能。但是，定业并不是牢久不可破的，无缘也只是一段时间，并不是永远的……依我所解悟的佛，他并没有什么神通，只是以无心来通达一切的法罢了。” |
| 这个故事说明了佛教的基本精神，就是佛并不是万能的，他有无限的智慧与能力，却不能灭除每个人自己做下的定业果报；他知道众生都有佛性，究竟了无始劫的因缘，却不能感化教导没有缘分的人；他能度的有情众生是无数量限制的，但却不能把众生人全部度尽，因为有无许多无缘的众生。 |
| 佛的三种不能里，有两种是与缘分的关的，可见缘分乃是这个世界上最困难的事。佛陀当年在灵鹫山上讲《妙法莲华经》，现场就有五千人站起来走掉，佛陀的弟子似都很生气，佛陀却一点也不生气地说：“他们是机缘还没有成熟呀！” |
| 这真是彻见了人生因缘的智慧之语。我们在这有情的人间，被抛弃、被见离、被轻忽、被生离死别，饱受了种种情感的折磨，如果我们能进入因缘的内在世界，平心静气地说：“我们是机缘还没有成熟呀！”这时，我们就超越了束缚，照见人生是因缘合成的本来面目。 |
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